En hel verden merket forskjellen på hvordan nasjoner og deres ledere har reagert mot terror. FNs tidligere generalsekretær Kofi Annan ringte meg og fortalte hvor dypt beveget han var av ”the spirit of Oslo”. ”The spirit of Norway” sa jeg, og fortalte om hvor de kom fra alle som var rammet, at de kom fra hele landet, fra byer og små lokalsamfunn fra nord til sør. De representerte det kulturelle mangfolds Norge, de er vår identitet som nasjon i det 21. århundre.
I sorgen har vi funnet trøst i tanke og tro. En humanetisk kampsang, Til Ungdommen, har fått hymne status. Den har forent ikke-troende og troende i gudshus og samfunnshus. Presten og imamen, sammen om en begravelse har gått verden rundt og talt sterkere enn tusen ord om det som forener. Det tror jeg vil være et bilde for neste generasjons lærebøker i tro, livssyn og etikk, og illustrere et nytt kapittel i vår felles historiebok.
En politikk som vil bygge fellesskap mellom mennesker av forskjellig tro og kultur, som respekterer andre tradisjoner og livsformer, er provoserende for noen. Det skaper angst og utrygghet, og vi hører deres anklager: Vi er i ferd med å miste vår nasjonale, kulturelle og religiøse identitet. Om noen år vil etniske nordmenn være en minoritet i vårt land. Europa er i ferd med å bli overtatt av islam. Det er trusselbildet som lever i undergrunnen. Det er mytene som florerer på nettet. Det er hatmailenes destruktive menneskesyn.
Vi merker frykten for at ordene om det åpne samfunn, om mer demokrati, om frihet og menneskeverd, blir et tomt mantra når hverdagen melder seg. Ja, nettopp det kan skje hvis vi ikke er på vakt. Nettopp det kan skje om vi igjen lar politiske og religiøse mørkemenn sette dagsorden, om vi overgir hverdagen til de som vil at ”normalen”, skal være fremmedfrykt og hat.
Jeg er overbevist om at den viktigste trusselen i kampen om Europas sjel i dag ikke er at muslimene skal erobre og undertrykke det kristne vesten. Den viktigste kampen i Europa i dag er, med ordets kraft, å bekjempe alle former for ekstremisme og alle utrykk for fanatisme i alle religioner og ideologier. Det viktigste vi kan gjøre er å stå fast mot alle som vil skru historien tilbake til et middelaldersk mørke.
Deres mest langtrekkende våpen er ikke bomber og kuler – så forferdelig vi har opplevd at det kan være – men frykt og intoleranse. Deres viktigste arena er ikke gater og torg, men menneskets sinn og tanke. Fremmedhat, enten det har sin rot i et religiøst eller politisk tankespinn eller i et forvirret sinn, eller bare er utrykk for mangel på kunnskap og dannelse, har ingen fremtid i et opplyst folk. Å være sivilisert har fått ny aktualitet. Hva det vil si å være norsk har fått ny mening. Derfor er det ikke hevn, ikke hat, men mer deltakelse, mer nærhet, åpenhet og respekt som er den motmeldingen vi må samles om. Dette er det budskapet som har gjort samling om grunnleggende verdier til et politisk kall, og som har gjort menneskerettigheter til et folkelig anliggende lokalt og nasjonalt..
Det har gjort et sterkt inntrykk på mange at vi nettopp i tragedien har sett medmenneskelighetens mange ansikter, og møtt nestekjærlighetens mange navn. Ja, at vi er blitt i stand til å bruke ord som kjærlighet og nestekjærlighet i den offentlige arena, på gater og torg. Vi har sluppet følelsene til. Ikke som tom sentimentalitet, men som uttrykk for det sant menneskelig i en ellers ofte kald samfunns debatt. Det store har skjedd at menneskesyn og samfunnssyn er smeltet sammen. Og med ydmykhet og stolthet kan vi si til hverandre: vi er et folk som ennå har evnene til å reagere mot ondskap og urett. Vi har kjent tankens varme og følelsenes klarhet.
Til sist lar jeg noen ord fra Nobelprisvinneren, den kristne humanisten, Albert Schweitzer, gi oss retning for dagene som kommer:
”Finn veien til deg selv og vær deg selv
Tenk selv – fritt og ubundet
Se virkeligheten åpent og uredd i øynene
Innrøm ærlig egen svakhet og svikt – men ikke gi opp
Gi aldri opp troen på livsverdier som skal være ukrenkelige
Sett all din kraft på å leve ditt eget liv i ånd og sann het
– og i godhet mot alle.”
Gunnar Stålsett (født 1935) er teolog, sakprosaforfatter og fredaktivist. I tillegg til å ha vært Senterparti-politiker på 70-tallet var Stålsett biskop i Oslo i årene 1998-2005. Kommentaren hans er en del av hans bidrag under Kommunedagene 13.02, hvor Utrop har fått tillatelse fra Stålsett til å gjengi utdraget.



Kommenter denne artikkelen
Kommentarer
skrevet av 21.02.2012 15:24
Kanskje har han rett i det. Men for meg står det som et faktum at religiøse særkrav - bl.a. med tanke på hijab og turban for offentlige tjenestemenn - DET synes jeg virker mer og mer påtrengende for hvert år som går. Og alt fordi "religion skal respekteres i det offentlige rom". Men hvis det virkelig stemmer - hva er det som er så respektabelt med religion? Bare et spørsmål.....
skrevet av Karasjok 04.03.2012 07:40
Gunnar Stålsett, norsk offentlighets kanskje største oppkomme av platte og intetsigende floskler presentert som dyp humanisme, har i mange år bidratt til å redusere Den norske kirke til en ekspedisjonssentral for klam politisk korrekthet. Han vil bli husket som en av dem som stod i spissen for avkristningen av Norge.
skrevet av Penelophe 04.03.2012 15:47
Du Stålsett er Norges største, og eg bruker dine egne ord, "politisk og religiøs mørkemann".
Å lese en hel stykke der du "dyrker" og "misbruker" katastrofen som inntraff sist sommer til å underbygge og begrunne dine teorier om endringene i samfunnet er forkastelig.
Du innbiller deg du representerer de "gode" tankene og handlingene og alle de som ikkje er enig med deg er, og det er dine ord, "onde". Du er selv intolerant til de grader.
Om du er en sekulær humanist eller en religiøs humanist kan eg sannelig ikkje leser ut fra stykket. Du forfekter et sekulært samfunn det ene øyeblikket og det neste henviser du til den kristne humanisten, Albert Schweitzer, som i realiteten anbefaler folk til å dyrke "Jeget".
Fy flate, det gikk opp for meg nå!! Den nye religionen heiter HUMANISME og den nye bibelen heiter MENNESKERETTIGHETSTRAKTAT.
skrevet av NN 05.03.2012 02:46
Gunnar Stålsett mener åpenbart at han er i posisjon til å definere norsk identitet på vegne av alle oss andre. Artikkelen hans oser av moralsk selvrettferdighet og nedlatenhet overfor mennseker med et annet politisk syn enn ham selv. "De representerte det kulturelle mangfolds Norge, de er vår identitet som nasjon i det 21. århundre." "Hva det vil si å være norsk har fått ny mening". Dette må tolkes dithen at han mener at det å være norsk i dag betyr å være multikulturell eller multikulturalistisk innstilt. Hva med det store antall nordmenn som ikke synes multikulturalisme er noen god ide? Denne gruppen blir utdefinert fra debatten av Stålsett, og deres oppriktige bekymring over den fremtiden barn og barnebarn skal leve i, blir med ufattelig arroganse stemplet som uttrykk for et "destruktivt menneskesyn".
Med 22. juli-tragedien fikk de som ønsker å kvele all debatt om hva Norge og Europa skal være og ikke være i fremtiden, et mektig våpen i hende. Stålsett bruker det for alt det er verdt. Gjennom å misbruke sin posisjon til å stemple meningsmotstandere som moralsk mindreverdige, tråkker han på svært mange mennesker i det norske samfunnet. Hvorfor er det tilsynelatende umulig for Stålsett og hans likesinnede å tenke seg at det kan finnes andre grunner til å være skeptisk til innvandring og multikulturalisme enn rasisme, intoleranse og fremmedhat? Jeg er selv nordmann fra den nordlige landsdel, og finner det ytterst selsomt å bli fortalt av dette umåtelig selvtilfredse mennesket at det å være norsk nå skal være noe helt annet enn det var før, fordi denne merkelige ideen er i tråd med en politisk agenda som passer den samfunnseliten Stålsett er en del av.